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          預奇學堂埃及游學-從荒漠到碧海,從科學到浪漫,看盡埃及五千年
          作者: 發布于:2019/7/25 8:54:07 點擊量:
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          我只知道它如何衰落,卻不知道它如何構建;
          我只知道它如何離開,卻不知道它如何到來。
          ——余秋雨 《千年一嘆》
           
          Day.1預奇學堂埃及文化游學出發
          撫摸4000多年歷史的人類史上******的謎底金字塔和獅身人面像,在正對三座金字塔的客棧露臺上和法老們“共進早餐”,看一眼真正的木乃伊,在 撒哈拉等待一場完美的落日,進入一千多年前的法老墓穴一探究竟,在熱氣球上俯瞰幾千年的底比斯遺跡......
          帶著這些期待,預奇學堂在曾鈺淇老師的帶領下,向著神秘的埃及,出發。
           
           
          Day.2開羅的一千零一夜
          《一千零一夜》中對開羅這樣描繪:“未見過開羅的人等于未見過******,她的土地是黃金,她的尼羅河是奇跡,她的婦女就像天堂里黑色眼睛的圣女,她的房子就是宮殿,她的空氣柔軟得像蘆薈木般香甜,因為她是******的母親”。
          穿越近12個小時的黑夜,逃離寒冬,擁抱溫暖,站在22度的非洲大地上,這里陽光熱烈,土地金黃,尼羅河波光瀲滟風情萬種,預奇能量將在這里開始找尋遺失的古文明。
          今天的開羅,這座供養了2000萬人口的超級大城市,在歷史變遷中被刻上了阿拉伯文明的印記。
           
           
           
          薩拉丁城堡是11世紀薩拉丁為抗擊十字軍東侵而建造。城堡建在開羅城******點的穆蓋塔姆山丘上,整個城堡古樸雄壯。城堡前面是一片綠草地,在土黃色為主的開羅城內顯得清新悅目。城堡內建有宮殿和寺廟,******的穆罕默德• 阿里清真寺和納賽爾•穆罕默德清真寺都在城內,而且奧斯曼帝國統治時期的埃及總督穆罕默德• 阿里的墳墓也葬在此。
           
           
          去埃及,有一個地方是必須要去的——埃及歷史博物館
           
           
          博物館里的珍寶不計其數,不過夠得上稱為鎮館之寶的還是圖坦卡蒙法老的珍寶里的黃金面具和法老座椅,還有就是神秘的皇室木乃伊展廳。在帝王谷的時候說到年輕的小法老王18歲的圖坦卡蒙,之所以聞名于世,是因為他的墓完全沒有被盜掘,出土的文物震驚******。埃及******博物館內60%的展品都是他的,而且全都是精華。
           
           
           
           
          這里沒有燈光渲染,沒有精美的裝修,就像一個大倉庫,盡管如此他的每一件藏品都像磁鐵牢牢的吸附著我們的眼光。
           
          Day.3人類懼怕時間,時間懼怕金字塔
           
          《金字塔銘文》中有這樣的話:“天空把自己的光芒伸向你,以便你可以去到天上,猶如拉的眼睛一樣”。當我們一步一步的走進它時,塔尖直入太陽,那炫目的陽光讓人睜不開眼睛;當雙手撫摸塔底的基石時,從來沒有覺得自己是那么的蒼白無力,虛弱的像剛出生的嬰兒;仰望藍天,尋求謎一般的答案,但回答我們的還是亙古不變的曠野。
           
           三座******的金字塔一字排開,還有守護法老們陵墓的獅身人面像。近距離站在這里, 4000多年的歷史恍如隔世。
           
           
           
           
          ******的一座是胡夫金字塔,它同時也是******上******的一座。它是第四王朝第二個國王胡夫的陵墓,建于公元前2690年左右,經過年久風華,頂端剝落了10米,現高136.5米。它在歷史很長一段時間里,都是******上******的建筑物。想著古人沒有任何重型建筑工具,全憑徒手,和當時建筑設計師對天文,力學,度量以及工程的******理解和運用下完成了沒有任何水泥之類的粘著物的巨型建筑,而且歷經千年而不倒,這不能不說是建筑史上的奇跡。
           
           
          帶著個小帽子的是哈夫拉金字塔,它是胡夫的兒子哈夫拉國王的陵墓,建于公元前2650年,比前者低3米,現高為133.5米。******的獅身人面像就建于它前方。整個獅身人面像是在一塊巨大的天然巖石上鑿成的。它至今已有4500多年的歷史。獅身人面像的面部則是哈夫拉的樣子。
          為什么刻成獅身呢?在古埃及神話里, 獅子乃是各種神秘地方的守護者,也是地下******大門的守護者。因為法老死后要成為太陽神,所以就造了這樣一個獅身人面像為法老守護門戶。******的一代女王,哈切普特蘇也曾造過獅身人面像,以自己的面部為原型,來彰顯自己的權力與尊嚴。
           
           
          雙手觸摸這巨大椎體的基石時,歷史歲月留痕和人為破壞蹂躪依稀可見 ,但是,經過近5000年來的風云變幻,它們仍舊巋然不動,與時間抗衡著。
           
           
           
          Day.4******上***干燥的地方-阿斯旺
          阿斯旺大壩位于尼羅河畔,是前蘇聯幫助納賽爾總統建造的?;⌒喂皹蚴降拇髩胃?11米,高壩出平湖,大壩用的石料要比胡夫金字塔多 17 倍,下底寬 180 米, 頂部寬 40 米,長 3830 米,堪稱******七大水壩之一。 站在 111 米的阿斯旺水壩上,腳下波濤翻滾的************長河尼羅河被攔腰截斷,放眼南望是寬 15 公里長 500 多公里的納賽爾湖,當初建成時則形成了************的人工湖——納賽爾湖。 
           
           
           
           
          在阿斯旺的古采石場,有一座未完成的方尖碑,它是古埃及******的一座方尖碑,比普通的方尖碑,大了近三分之一。是在古埃及女王哈特謝普蘇特時期修建的,如果完成將長約42米,重達近1200噸。
           
          Day.5遇見夢中的阿布辛貝
          阿布辛貝神廟筑群是由古埃及*********的法老之一拉姆西斯二世為了向埃及南面努比亞宣示國威,并在該地區鞏固埃及宗教的地位而建造的,這個時代好像就是誰的神廟多,誰就牛逼,誰就有權利。這一點,拉美西斯二世做的尤為******,他在位67年,享年91歲(而當時古埃及人平均年齡僅有40歲),他一生征戰,功勛卓著,基本屬于有其踏足處,必留下神廟。
          而阿布辛貝神廟是他建造的眾多神廟之一,也是***為壯觀的神廟。 
           
           
          阿布辛貝神廟決非是一塊塊巨石的堆砌物,而是在尼羅河西岸粉紅色砂巖懸崖的山體上,用人工劈鑿出的宏偉建筑。廟高30米,寬36米,縱深60米,門前4座巨型石質拉美西斯巨型坐像,每尊高20近米,重1200余噸,有一個頭據說是地震的時候被震下來了,落在地上(遷移后依舊還原在地上)。像旁還精心策劃且有序散落著其母、妻、子女的小雕像,無不栩栩如生。雕像歷經三千多年的風風雨雨,仍完好無損,可見其石質之堅硬,以及古埃及人三千多年前所具有的選料水平,都會令世代后人驚嘆不已。
           
           
          神廟上方正中雕刻有太陽神拉和鷹神荷魯斯的合體形象。這也是拉姆西斯二世將自己比作“太陽神荷魯斯“的形象。
           
          各種法老接受太陽神祈福的壁畫。
           
           
          或者法老向太陽神供奉祭品的壁畫。
           
           
          拉姆西斯二世神廟旁是拉姆西斯二世為他***寵愛的夫人Nefertari所建的神廟。
          正面雕刻有6尊高約10米的立像,其中3尊為拉美西斯二世,另外3尊為Nefertari。仔細看,膝下還有他們的子女。Nefertari則與哈索爾女神合為一體,頭頂太陽和牛角。(哈索爾是古埃及中愛與美的女神,她經?;没赡概?,或者以一對牛耳的女人形象出現,是荷魯斯的妻子。)
           
           
          入口墻上是拉美西斯殺敵和端莊的Nefertari抬起雙臂祈禱的浮雕。再過去,是哈索爾神殿。哈索爾在巖石墻面上以牛的形象出現。拉美西斯將自己比作“太陽神荷魯斯”,而Nefertari被比作哈索爾,是荷魯斯的接生婆,也是荷魯斯的妻子和他再生時的母親。因此在神殿中,哈索爾從天國現身,她的乳汁帶給亡靈以生命。而在神廟正面,Nefertari與拉美西斯的出現代表朝陽 。
           
           
          拉美西斯對原配妻子Nefertari的寵愛絕不是蓋的,為她修建了神廟,而且可以看到在她的神廟上,她和拉美西斯的塑像是一樣高的,這在妻妾成群的古埃及歷史上可以說是************的,在埃及博物館里,也能在文物上看見她與丈夫親密地依偎在一起。
           
          Day.6??熱氣球-上帝視角下的大漠與長河
          飛翔,是人類千百年來的夢想。
          預奇學堂在2019年1月1日這天,乘熱氣球伴著東方黎明的晨光緩緩升起,徜徉在蔚藍純凈的天空中,祈禱新一年的平安、如意、和平。
           
           
           
           
           
          晨曦在尼羅河東岸微露,映射在尼羅河里泛著金光,漸漸的太陽將玉米田染成了金色,也讓對岸的黃土地蒙上了金輝,金色的朝霞灑滿天空,******漸漸蘇醒,腳下的底比斯,以它千百年的靜默迎來了又一個生機勃勃的黎明。
          這里的遺跡不知道經歷了幾千年的風霜卻依舊挺立,而這里的人們已經不知道看了多少回的熱氣球升空卻依舊熱情,歷史的沉淀于此,單純如故也于此。
           
           
           
          埃及所有神廟遺跡中,******一個同時供奉著兩尊不同神靈的科翁坡神廟。經過數千年的歲月更迭,像科翁坡神廟這樣依然還能矗立在河畔的神廟,在整個埃及已經不多見了。全埃及乃至全*********古老的一個日歷圖案就保存在此神廟當中……
           
           
          科翁坡神廟與眾不同的是,它有兩個大門。左邊的大門是專為鷹神荷露斯所建的,右邊的大門是專為鱷魚神索貝克所建。一座神廟同時供奉著兩尊神,因此康翁波神廟又被稱為“雙神殿”。
           
           
          神廟中有一幅壁畫,就是描述了當時古埃及動手術用的各種器械。還有一幅壁畫是老鷹神的母親蹲在椅子上生他的情景,所以,科翁坡神廟應該還是******上***早的醫院!
           
           
          艾德夫神廟又叫荷魯斯神殿,是位于埃及尼羅河西岸埃德富小鎮的一座古埃及神廟。它是繼卡納克神廟后******及保存得******的一座神廟,除了用作供奉鷹頭神荷魯斯之外,神廟亦作宗教祭祀活動。從神廟的規??梢姰敃r的埃及是頗為繁榮的。
           
           
           
          卡納克神廟始建于3900多年前,神廟內有大小20余座神殿、134根巨型石柱,其中***中間的12根高21米,5人不能合抱,通體遍布精美浮雕。
          柱頂呈蓮花狀,象征重生。因為蓮花在晚上關閉,并沉入水下,等到黎明時升起,并再次打開。因此蓮花成為重生、生命更新、許諾中永恒來世的象征符號。
           
           
           
          話說,古埃及人無論在建筑上還是浮雕上,還是對神的崇拜上,無不體現生死輪回,走向重生。還有獅身公羊石像等古跡,氣勢宏偉,令人震撼。 卡納克神廟是埃及中王國時期及新王國時期首都底比斯(現今盧克索)的一部分。底比斯是太陽神阿蒙拉神的崇拜中心。
           
           
           
          這座******的方尖塔是******上******位女王、古埃及惟一的女法老哈特謝普蘇特女王所立,碑身全高29米,是當時******的方尖碑,也是現在埃及境內******的方尖碑。當時女王花了7個月的時間從阿斯旺采下石料制成當時全埃及************的兩座方尖碑然后沿尼羅河長途運輸過來,立在這座全埃及*********神圣的神廟里,獻給太陽神阿蒙,并在碑上刻下銘文稱自己為阿蒙神的孩子,以此證明自己承繼大統的合法性。
          有意思的是,復仇的圖特莫斯三世在對女王進行了全面的清算時,并沒有推倒女王在這里建造的兩座方尖碑,而是砌起高墻把它們遮擋了起來,只在***頂端留下了4米高的一段,上面刻的是歌頌阿蒙神的文字。結果是,高墻的遮擋反而更好地保護了女王的方尖碑,當后來高墻倒了以后,人們發現,女王的方尖碑沒有風化,沒有破壞,幾乎完好無損,而且在頂端處可以清清楚楚地看到當時高墻遮擋的印記。只是另外一座方尖碑已經斷裂,倒在神廟里的角落里,無言地向人們訴說著那段充滿愛恨情仇的歷史。
           
           
          徘徊在神廟里,看著頭頂以及周圍滿是整行整列的巨大圓柱,壯觀程度無以言表。歷經滄桑的神廟***讓人著迷的是刻在柱上、墻上、神像基座上優美的圖案和象形文字。有戰爭的慘烈,有田園生活的幸福,有神靈對法老的祝福……這些石刻的歷史像一幅又一幅的畫告訴你一個遙遠而輝煌的過去。
          Day.7帝王谷里的生命與死亡
          在埃及,除了蜚聲******的金字塔外,還有一處令無數旅游者向往的地方,那就是“帝王谷”。帝王谷坐落在尼羅河西岸的金字塔形山峰之中,分為東谷和西谷,大多數重要的陵墓位于東谷。
           
           
          幾個世紀以來,法老們就在尼羅河西岸的這些峭壁上開鑿墓室,同時這里還建有許多巨大的柱廊和神廟。
          在過去的兩個世紀,帝王谷都是現代埃及學進行勘探的主要地方。在此之前,帝王谷在古代是旅游景點(尤其在古羅馬時代)。
           
           
          帝王谷*********的是圖坦卡門墓室(KV62),這是由卡特領導的考古隊于1922年11月4日在這里發現的(之前他的墳墓在三千年的時間內從未被盜),整個清理以及保存過程持續到1932年。
           
           
           
           
          現在這個墓室發掘的所有物品都被安放在埃及博物館中,數量非常之多之華麗,當時震驚了西方******。圖坦卡蒙的內棺一共有四層,現在其他的都在埃及博物館,之剩下裝木乃伊的外層貼金石館還放在原位。
           
           
           
          Tutankhamun9歲就繼位成為法老,但是19歲就意外暴斃死了(后來研究說是家族遺傳?。?,所以可以說,他在******建樹上并沒有什么豐功偉績,反而是他墓室華麗的珍寶還有關于他的詛咒的傳說讓他成為了眾多埃及法老中***為知名的一個。
          圖坦卡蒙的墓室很小,但是看點很多。
          1.壁畫圖坦卡蒙在死神阿努比斯(為法老制作木乃伊,并讓法老復活)的陪同下,接受哈索爾女生獻上的長生鑰匙‘安卡’,寓意圖坦卡蒙的重生。
           
           
           
          2. 石棺的左邊能看到圖坦卡蒙穿越夜空重生圖
           
           
          12只狒狒代表黑夜的12個小時,穿過黑夜,就能在第二天的清晨日出重生。
          (古埃及認為狒狒是太陽神的兒子,因為每天清晨都是狒狒都會******時間張開雙臂全體迎接太陽的升起,而埃及神卡布里就是一只圣甲蟲,他負責掌管運送太陽,每天太陽在他的推動下越過天空,又進入地下******,第二天又再次升起。古埃及木乃伊的胸口往往會放置一塊心形裝飾物,名為心形圣甲蟲,這塊圣甲蟲裝飾可以在死后的審判中保護死者,******完成生死交替)
           
           
          關于圖坦卡蒙詛咒的傳說,也有很多的說法。
          在圖坦卡蒙的陵墓上鐫刻著這樣一行墓志銘:“誰要是干擾了法老的安寧,死亡就會降臨到他的頭上。
          在卡特走進圖坦卡蒙墓室的那天,他在倫敦的豪宅里突然闖進一條眼鏡蛇,把他***心愛的金絲雀給吃了,有人說,也恰恰是這只金絲雀,代替了卡特死亡。
          在打開法老墓室6個月后,在墓室中被蚊子叮了左頰的卡納馮勛爵,他是挖掘圖坦卡蒙的墓穴的資金贊助者,因在早上刮胡子時不小心刮傷了左頰的疙瘩,后因感染而死。他兒子說,當聽到護士的叫喊走進父親病房時,醫院的所有燈光都熄滅了,他的女兒也說父親臨死前嚷道:“我聽見了他呼喚的聲音,我要隨他而去了!”檢驗圖坦卡蒙木乃伊的醫生說,木乃伊左頰上也有一處疤痕,與卡納馮被蚊子叮咬的位置完全相同。
          卡納馮勛爵死后不久,探險隊的另一名成員阿瑟· 梅斯被人發現昏死在開羅一家賓館的房間里。接著,看望過勛爵并進入到墓室的勛爵好友喬治·古爾德(George Gould)因高燒不退而死去。而試圖借助X射線技術確定法老死因的科學家阿奇博爾德 ·里德,在剛回倫敦開始分析收集到的數據時也撒手人寰。
          隨后參觀陵墓者尤埃爾落水溺死;卡特的助手皮切爾也不明身亡,皮切爾的父親則跳樓自殺,送葬汽車又軋死了一名8歲兒童。
          似乎,恐怖的詛咒正在應驗。隨后的數十年來,經過各類電影,小說還有媒體的大肆渲染,“法老咒語”越傳越邪乎,也使得圖坦卡蒙的名字在西方家喻戶曉。
          然而,后來的科學研究表明是因為考古隊中的一些成員和后來的考古學家感染上了墓室中的一些致命真菌而先后死去,因此引發了法老的詛咒的傳說。
           
           
          法老拉美西斯六世的陵墓擁有***精美的壁畫和*********的星空天花板,也許是因為他很大程度上吸引了盜墓者的目光,KV62的墓室才一直都沒有被人發現。
          墓室里*********的星空天花板,天空女神努特四肢撐在地面上象征蒼穹,身體上是星星象征夜空,她每天晚上吞掉太陽,每天早上再賦予它新生,終而復始,永不停息。象征著法老死后,靈魂得以復活。
           
           
          這座墓室天花板上的『日之書』和『夜之書』,是帝王谷里描繪『日之書』和『夜之書』***完整的壁畫,整個天花板以黑色和金色描繪,黑色代表夜晚,而金色代表白天。乃此墓室精華所在。
           
           
           
          墓室的******端是拉美西斯六世石棺的棺蓋,因為挖掘過程而被損壞,經過修復后還保存在原來的位置。石棺的木乃伊被運回 開羅放在了埃及博物館中。
           
          圖坦卡門陵墓的發現者和發掘者是霍德華-卡特,他的背后的支持者英國貴族卡馮勛爵。
           
           
          經過10年的艱苦發掘工作,1922年11月5日,他們找到了傳說中的神秘墓穴的入口。那個封戳證明這就是圖坦卡門的墓穴。
           
           
          圖坦卡門法老伴著5000多件大大小小的陪葬品安睡了3000多年,他的長夢終于被攪醒了。
           
           
          發掘者卡特幽默地說:“據我們所知,圖坦卡門的一身惟一出色的成績是他死了并且被埋葬了”,并帶出了古代埃及文明的盛景。
          Day.8一半大海一半沙漠
          每想你一次,天上飄落一粒沙,從此形成了撒哈拉。
          三毛——《撒哈拉的故事》
           
           
          貝多因人散布在茫茫沙漠之中,政府也曾努力想把他們“拉”進現代城市生活,但遭到不少貝多因人的“謝絕”,他們仍選擇了“天做被地做床”的自由自在的曠野生活。小孩生出來就在沙漠里生活,他們從來不上學,三四歲就開始牽駱駝干活掙錢了。
           
           
           
          在沙漠中長大的貝多因人牽著駱駝,領著我們走過連綿的沙丘。無需GPS,他們比駱駝更識路。
           
           
          默默穿越大漠的駱駝隊,白天滾滾炙熱的黃沙。
          如果不走近撒哈拉,無法體驗它的曠世之美;如果不摸一摸這黃沙,無法感受它的奇特之處。
          看到它的瞬間,所有的舟車勞頓,條件艱苦都煙消云散了,一切都如此值得。
           
           
           
          在撒哈拉,有很多期待去做的事情,看夕陽、繁星、日出、騎駱駝、看看當地人是如何生存的...
           
          穿越熱情的撒哈拉沙漠,邂逅浪漫的紅海。
           
           
           
          紅海的美在于她變幻莫測的顏色,深綠、藍綠、寶藍、淺藍,還有船尾時隱時現的彩虹。遠處看到的陸地幾乎都是沙漠,一半海水一半沙漠,因為那一片撒哈拉,紅海仿若一片綠洲,帶著勃勃的生機。
           
           
          到這里,預奇學堂埃及文化探索之旅即將結束,在紅海邊,才是真正的休息。在海灘上拍拍照,然后靜靜地看著沁藍的大海,旅程中***愜意的一段。
           
           
          關于埃及金字塔和神廟上的象形文字
          說到***早的文字,大家一般想到的是甲骨文,甲骨文是殷商時代刻在龜甲獸骨上的文字。19世紀末年在殷代都城遺址(今河南安陽小屯)被發現,是目前為止所發現的***早的漢字樣品。
          在埃及的石柱和壁畫上,滿滿的刻著和甲骨文相似的象形文字,這些象形文字和甲骨文有什么聯系和區別呢?
           
          古埃及象形文字有保持獨立的圖形字符,其圖像表達精深而豐富。象形文字指的是神廟、方尖碑、金字塔上雕刻的銘文。這種銘文看起來想象豐富,如同畫作,但是因為使用不方便所以不能廣為流傳。因此后來涎生出寫在莎草紙上的草書體。
          又被稱為世俗體的古埃及草書趨于成熟的時間和目前發現的中國古代殷商時期的甲骨刻辭大致時間相符。而被稱為圣書體的古埃及象形文字則早于殷商甲骨文一千五百年以上。
          不以象形來論,單就文字對物體、現象的表達,將古埃及象形文字和殷商甲骨文作個對比,也是一件很趣的事。
          比如說以“人”這個類別本身為例。在這個類別中有不同性別,不同年紀,處于不同狀態的人。古埃及象形文字和殷商甲骨文對于“人”這個類別中的種種都分別有詳細的不同描繪。
          可以對比來試試看。這種對比應該應該是基本在同時代的古埃及草書體和殷商甲骨文中的對比。
          在圖例中,古埃及文字每個字用兩幅圖來表示。******幅圖是古埃及的象形文字,第二幅是古埃及草書體。
           
          男人
          在古埃及心里,如果用一個動作來表示男人,就是這個動作。想必是覺得這個動作能表達男人***本質,***根本的一面。雖然我也不太清楚這個動作的含義,但是有一點可以肯定,這個動作想必比中國古代的跽坐還難,還累。
           
           
           
           
          和古埃及的文字不同,在殷商甲骨文中,男人是站著的。雖然這個字表達的是“人”,但是父系的權力在殷商時代是主導,遠遠高于母系,這個人表達的意思就是一個男人。
           
          女人
          古埃及的女被裹在長長的衣袍里,和男人一樣,也是坐姿。這個形象看起來很端莊。
           
           
          殷商甲骨文里的女人是跽坐的,而且一對比就顯得有點過于柔順。甲骨文中“女”字有數種寫法,或突出手臂,或突出胸部?;蚩墒潜硎靖赶禐橹鞯纳鐣?,女人只能居于室內,常見的就是跪坐的動作。突出手臂,表示活動或勞作基本都是靠手去做的一些動作。突出胸部是為了著急表達生育的功能。
           
          兒童
          說實話,古埃及的這個小兒的姿態不那么好理解。感覺又不像是躺著,又不像是坐著。
           
           
          殷商甲骨文里的“子”感覺比較活潑可愛。“子”的寫法在甲骨文里可分為兩類。一類突出頭部,就是一個腦袋大大,頭發豎著的幼兒形象?;蛘哌€有一種寫法就是一個大頭有四肢的小兒。
           
           
           
          老人
          同樣都是老人,同樣都有拐杖支撐。
           
           
           
          懷孕的女人
          古埃及象形文字里懷孕的女人。不仔細看重點好像也不是那么突出。
           
           
          不得不贊嘆殷商甲骨文的高度概括能力和對重點的突出。既清晰又準確。
           
          對于甲骨文和埃及象形文字的相似,很多人感到好奇:古埃及也用象形文字,那么,甲骨文是不是源于古埃及的象形文字呢?
          其實,這個問題是一個典型的誤會,學者王海利先生曾在《象形文字與圣書文字》給予明確解答。
          古埃及壓根就沒什么象形文字,那是“圣書文字”。
          在古埃及文獻中,“圣書文字”壓根不占主流,只是長期以來,人們心中有一種偏見,認為文字必然是由低級向******逐步發展而來,而象形文字應該是文字的初階,所以就把中國的甲骨文、蘇美爾文字、赫梯文、古埃及圣書文字合并,認為都是象形文字,可見天下大同。
           
           
          圣書文字乍一看似乎很像象形文字,但事實上,其圖形沒有任何意義,只是為了表音。人們長期從圖形的角度去理解它,故上千年也未能破解。
          但隨著研究的推進,人們越來越發現,這是一個不折不扣的想象的存在,完全違背了歷史事實。
           
          誤會始于19世紀英國******學者瓦爾波頓,他有一部代表作,叫《文字研究》,提出:文字是模仿真實物體而來,換言之,一切文字都是由圖畫而來。表面看,這一說法很有道理,因為甲骨文、赫梯文、埃及圣書文、印第安文字等看上去都像畫。所以,從上世紀40年代起,中國學者黃尊生開始用六書的方法研究埃及圣書文等,果然發現很多相似之處。
          黃尊生先生是******語學者,但他從沒去過埃及,也沒有基礎的相關文獻功夫,看到的古埃及材料太少,所以只能在有限的材料上進行分析,結果走入盲人摸象的格局中。
          黃尊生先生的研究后來被其他學者移植到對其他文字的研究中,比如周有光先生就進行了相關研究,但問題是同樣的,周有光先生也是在別人整理的文獻基礎上在做這個工作,所以很容易被誤導。
          不否認,文字可能與繪畫有關,但它完全不是繪畫,因為所有文字都是專有的,不可以含有其他意思,此外,不同字之間必須要有區別。換言之,只有在經過象征化之后,繪畫才能變成文字。
          那么,我們再來看上古的許多“象形文字”,其實壓根就不是文字,而是連環畫,比如東巴文,同樣的物體可以用不同的畫面來表達,同一畫面也可以表達不同的意思。并沒有完成象征化的工作。
           
          象征化的前提是群體之間必須有共識,而這個共識的推進需要權力的介入,非社會進化到一定階段,這個工作是無法完成的。
          至少從目前的情況看,不同文化的象征化路徑完全不同,看不到彼此之間有什么聯系。
          在相當時期,歐洲人將古埃及的圣書文字視為象形文字,所以在整個中世紀,人們始終無法破解它,直到1822年,法國偉大的語言學家商博良突然意識到,古埃及的圣書文字可能壓根就不是象形文字,而是一種拼音文字,只是字母看上去比較形象而已。
          商博良成功地破解了圣書文字。后來,語言學者發現,古埃及的圣書文字所占文獻量甚少,埃及文獻絕大多數用的是祭司體和世俗體,只是人們常常將相關文件轉寫成圣書體,儼然圣書體成了古埃及的標準語言。
          目前,學者的結論是:古埃及絕大多數符號具有表音功能,與形象沒有任何關系。
          圣書文字的出現,標志著古埃及文明已相當成熟,對于后世研究和了解古埃及文明提供了寶貴的資料,它是******上***古老的文字之一,對于揭開古埃及文明的神秘面紗起了關鍵作用。但是因為外族入侵強行中斷了圣書文字的發展,另外因為書寫系統太復雜所以會的人不多。時間長了也就棄之不用了。
           
          旅程結束,期待下一程
          如果說,******上大多數的景點都是用來欣賞的,那么埃及,一定是用來閱讀的。
          預奇學堂埃及游學結束,但我們的腳步不會停下。
          探索,永無止境。
           
           
           
           
           
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